Бог Митра занимает особое место в иранской религии и культуре. Считается, что его культ был основан еще в староиндийский период и позднее передан в Иран и другие регионы Западной и Центральной Азии. Митра ⏤ одно из важнейших божеств в зороастризме и других древних религиях, причем его поклонение просуществовало долгое время, а его влияние сохраняется и по сей день.
В иранской религии Митра часто ассоциируется со светом и праведностью. Он является богом-хранителем огня и соответственно света. Его имя происходит от слова ″митра″, что означает ″союз″ или ″договор″, что символизирует его роль посредника и гаранта социальной структуры. Бог Митра также считается богом дружбы, и в его культ входят обряды совместного пира и братства.
Древний культ Митры имел много общего с культом греческого бога Орфея, который также был связан с огнем и светом. Митра в иранской мифологии даже представляет собой смесь Орфея и бога Марса. Это позволяет говорить о тесной связи и взаимном влиянии между различными религиозными традициями и культами.
Орфейский культ был адаптирован в Иране, приобретая новые черты и влияя на существующие религиозные верования. Митра как бог света и перезимовки стал важным персонажем в пантеоне иранской мифологии. Он почитался как основатель зари, основатель крови и перезимующий бог, а также защитник умерших.
Бог Митра считался высшим божеством в зороастризме до появления пророка Заратуштры, который внес коренные изменения в вероучение. Однако имя Митры до сих пор играет важную роль в зороастрийской религии и культуре Ирана.
Стоит отметить, что в иранской и индийской мифологии и религии есть много общих черт, что объясняется их принадлежностью к индо-иранской языковой и религиозной группе. Семитический и синонимический синтез влияют на развитие религиозных представлений и культурных традиций.